孩子迟早都是社会的菜，家长不可不警惕啊

韩城嵬东徐村有座九郎庙，供奉春秋时期晋国赵文子、程婴、公孙杵臼三人。庙里有个烧纸钱的铜盆，铸造于元朝泰定年间，铜盆铭文记载布施者有张、王、杜、杨、秦、卫、赵、李、吴、程、高、宁、刘、冯、同，共计15个姓氏27户人家，说明公元1324年，以上15个姓氏已经生活在徐村。
康熙三十六年，也就是1697年，徐村人再为九郎庙铸造一口铁罄，铭文记载共有59人布施，其中同姓47人，冯姓8人，左姓2人，董卫各1人，时隔370年，冯同两姓成为村里的主要姓氏。
同治元年，也就是1862年，徐村《重修水池碑记》上布施者159人，已经全部是冯同两姓，最初元朝铜盆上记载的其余13个姓氏全部消失。这说明了个问题，规矩在家族延续中有着不可替代的作用。
公元1324年，冯同两姓在徐村还是小姓氏，排在本村其他人后面，但时隔530多年统一全村，原因是冯同姓氏源自司马迁，大家族出来的人规矩多，家风家教严，勤俭和自律就容易出人才和人物，从而形成对其他姓氏的碾压和蚕食。
中国北方有句俚语：亲戚盼富，邻家盼穷。亲戚盼着彼此发财，这样遇着急事好借钱；邻家巴不得倒灶，倒灶了好买了对方的院子，扩大宅基房产。话很露骨，但徐村姓氏的演变很好诠释了这个道理。徐村村名暗喻续村这说法，可能只是冯同后辈们的演绎，他们祖先到这个村时，也是外来户。
我们平时教育子女，只讲一些大道理显然是不够用的，培养娃有个良好的习惯，形成自律的意识，比给娃留下万贯家财更有意义，没有家矩娃也守不住身外之物，在传承中迟早都是别人的。君子之徳和小人之术是行世济身必不可少的两项能力，孔子名冠天下、德行圆满，受困于陈蔡，饿的想吃屎都没人给他拉，道德在生死面前不堪一击，我们平时只给娃说要学好的，至于具体怎么办，娃茫然无知，不让娃在习惯中积累力量，孩子迟早都是社会的菜，家长不可不警惕啊。