九龙的传说

龙生九子有九种，九种可分有九性。

参差不齐非另类，老杵照落旧鉢中。

混沌初开，乾坤始奠，大地一片汪洋，鲧之子禹疏通江河，引水归流，山岳突显，万物苏醒。座落在子午线的子午岭龙池一带云隐山辉，紫气缭绕，居住着中华图腾龙父、龙母及其九个儿子。

长子名囚牛：龙头牛身，是龙父与牛母所生，它一不弑杀，二不暴虐，继承了牛母的温驯善良性格，是龙父第一次犯错误的结晶。囚牛是一个十足的文艺青年，好诗文，精音律，琴尤出众，后世人们把支弦的弦码都做成了龙头牛身的囚牛形态。

次子睚眦：嗜杀喜斗，心胸狭隘，后人适其生性的把他刻镂于刀环、剑柄吞口。

三子嘲风：形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽就是它的遗像。

四子蒲牢：传说中的吉祥神兽，形似盘曲的龙，体小，喜鸣叫，生活在海边，遇鲸时就会大叫不止。

五子狻猊：无畏、威武、贵气、辟邪，是非常吉祥的瑞兽，常是神仙道场、佛寺门前、官衙门前所作的蹲兽，也是鼎炉手钮首选者。

六子赑屃：又名霸下、鳌、龟趺、龙龟，形似龟，好负重，长年累月的驮着石碑，做碑座，称“神龟驮碑”，是祥瑞和谐、长寿、吉祥、高贵的象征。

七子狴犴：又宪章，为麟虫之长，形似虎，有威严，生平好讼，暴脾气，能明断是非，仗义执言，容不下不公之事，是百姓的守护神，狱门或官衙正堂两侧有其像。

八子负屃：身似龙，雅好斯文，是盘绕在石碑头顶的龙形，石碑两边的文龙是其遗像。

九子螭吻：又名鸱尾或鸱吻，是龙形的吞脊兽，口阔桑粗，平生好吞，是龙父与鲸母所生的儿子，座落殿宇中脊两端的卷尾龙头就是它的形象。

大禹治水历经一十三载，平息了水患，大地却变成了一个泥浆世界。玉帝命火帝真君偕同七曜之首的火轮童子（太阳）烘烤大地，要造出一个山清水秀，万物生机勃勃的地貌来。

在天庭任职的“千里眼”、“顺风耳”二位天将一时酒后昏睡，醒来时地下已过三年，只见赤地千里，烈日炎炎，大地死气沉沉。

玉帝闻报，重责了“千里眼”、“顺风耳”失职误事，发下玉旨命龙池之主龙父、龙母速派九子治理天下大地（公元前2028年）。

龙父龙母接旨商议后做出决定：长子囚牛前去徐州任上差；次子睚眦为性暴虐顽劣，留守原籍雍州，父母便于监管教育；三子嘲风前去临海青州任职；四子蒲牢立赴兖州；五子狻猊落籍冀州；六子赑屃掌管扬州地域；七子狴犴执政荆州；八子负屃上任梁州；九子螭吻治理豫州。旨令宣读后，立即动身各赴其州，这也是神州即九州的来历。

多年之后，玉帝授龙父巡视天下九州之地，代旨检查九子政绩。这天龙父一进入徐州地面，映入眼帘的是屋舍别致，一色的竹架构搭，茅草盖顶，井然有序，水乡舟车往返络绎不绝，读书之声朗朗入耳，丝竹之音萦绕难断：

水乡田园舟楫忙，江南茅舍篱笆墙。

鸡鸭匆匆啄虫去，书声朗朗入琴行。

不日，龙父跨进嘲风管辖的青州地面，正是清晨时分，观其村舍旷地、平民院落、大树之下，都是习拳舞剑者，老少不等，民风淳朴，一派欣欣向荣的景象，但见：

老翁太极八卦掌，童子雄鸡啄食忙。

黄鹤一跃双展翅，倒挂金钟排巨蟒。

当龙父踏进蒲牢疆域兖州（今河南东濮阳一带），市井繁华，大小作坊一派忙碌景象，东铺忙打铁，西场凿石壁，南市有酒肆，北关车马店，人们忙而不乱，有序的生活着。这里还有一大亮点，那就是：

清晨更声响，黄昏防火忙，

夜夜示乡民，防盗记心上。

龙父一路东行，已进入冀州地界，所过之处大到州府县衙，小到庙宇道观，门前都有一对威武雄霸的蹲兽，如列兵又是守护之神，从坊间到村居只听见吹拉弹唱，梆声不断的演唱声，但闻：

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头。

官家催粮又催债，卖了女儿又卖牛。

旧债刚还新债来，哪年哪月永无债？

不觉数月已过，是日龙父来到扬州属地（江苏、安徽淮水以南），但见阡陌交错，小桥流水，辑舟游筏，不负鱼米之乡盛名。龙父边走边想，深知六儿赑屃性情温顺懂事，他做事认真，责任心强，一定不会让自己失望。时至七月，烈日炎炎，信步迈入乡村民居园圃前，只见一对夫妻忙着翻晒稻草。龙父上前一揖，随口问道：“这么热的天气，还忙着晒草做何用场？”“客人你有所不知，我们这地方来了一位好官，处处为穷人着想，动员人们把历年所焚的稻草晒干打捆，官府派人收购，就我家这堆少说也能买回三十大板呢！”“是做何用呢？”“听说官府在吴家寺办了一个造纸厂，还在南地办了一个瓷器厂，其它什么我就不好说了。”农夫作了结束话的回答。龙父闻言自叹：“此子果然没看错。”这就是安徽宣纸的前身，也是景德镇的始端（此时景德镇属扬州管辖）。

辗转来到苏州（现在地名）地面，老远就听见朗朗读书声：“人之初，性本善，性相近，习相远……”临门一望，见一老学究对一群稚子说字，忽见客至，掬手一礼：“客从何来？”“借道扬州一过客。”还礼后龙父接话问道：“学堂是如何兴办的？”学究答曰：“我们上差所交一友人，是个文化人，上差听从朋友的劝言，在全州兴办学堂，深受百姓称赞。”

造纸烧瓷大手笔，勤政为民创业绩。

交一知友为墨客，办学育人钟子期。

这个举动为后世吴中“四大才子”的诞生奠好了根基。龙父辞别学究继续西行。

初冬天空飘洒着纷纷扬扬的雪片，夹裹着砂粒状冰霰，时不时打向脸面，阵阵难耐。龙父紧固斗笠，继续疾行。在荆州一处县衙前停了下来，徘徊间被来到龙父面前的衙役拦住，开口问道：“你来此有何贵干？”“找你们上差狴犴，请你禀报一声。”县官闻报得知所找的人是顶头上司，即刻下堂相迎，引至大堂，示意衙役退堂休庭，被龙父拦住说道：“你审你的案子吧，让我见识见识。”

县官归位后高举惊堂木，耳闻“啪”的一声震天响，县官开口问道：“堂下所跪何人，姓甚名谁？所犯何罪一一招来！”“我姓周名三狗，偷了我二爷家一只鸡。”“鸡在何处？”“我已把鸡吃掉了。”“好大的胆子，罪钱十纹。”“我连一纹也没有。”“好，那你回去将你二爷门前那块地翻挖一遍，作为赔偿如何？”“谢老爷，地一定挖好，鸡再也不敢偷了。”如此教化治理，三年后的荆州境内：

路从无拾遗，守时晨鸡啼。

夜静犬不吠，乡里户莫闭。

这天龙父进豫州，也叫中州（今河南）地面，泛滥后的黄河水浑如泥浆，一路流民络绎不绝，沿肩挑筐，携儿带女，奔走他乡。入村窜户，只有老人，一个个村落全无生机，四周一片汪洋，树木东倒西歪，惨不忍睹！龙父来到黄河渡口，只有那大嘴巴和一双明亮的眼睛还上下扇动着。大嘴巴喘着粗气，同官员们在渡口疏散逃难的人们。龙父心痛的流着泪水，对着心存芥蒂的与鲸母所生的儿子，满怀愧疚，叹道：

减半减半再减半，天心地胆在河南。

尽职的螭吻莫丧志，动员九州来支援。

当龙父回旋至梁州辖域（今四川，云贵，汉中），为小龙儿负屃执管。当龙父亲临其境，才知道蜀地的巴山蜀水是如此的险恶。挂壁岩凿出栈道还未连通，时续时断，摆在面前的狼牙巨石，脚下的咆哮的江水翻着涌天巨浪，都是人力可望而不可撼动的障碍。浅滩、飞瀑是江面船筏最大的威胁。看到的这一切，使龙父油然而生的流出了悔恨的泪水，无语说道：“怎么给懂事的小龙儿拨了这么个地方，真悔啊！”自责中的龙父回过神后刚抬头，看见负屃傻稚的脸面笑的像朵桃花一样。对父第一句话就是：“这地方太好玩了，有高山、深水，每天和大爷大伯们又说又笑的，我还学会了攀岩淌水呢，不信，你看着。”话音一落，转身起跳一头扎向了汹涌的嘉陵江中，一切声音都被浪声吞食殆尽。

人们看着江面只有永远难息的浪花，期望的小龙儿没有出现，一个时辰期待，还是没有小龙儿的踪迹，人们绝望了，众口一声的喊出了：“小龙儿归来！小龙儿你在哪里？我们大家都等着你的归来！”

一切的一切这就是现实，一个鲜活的小生命失去，凿壁老人再也没有活泼可爱的孙孙般的歌声了。大人们一个个继续凿着凿着，默默的凿着。次日一早，人们不约而同自带香裱来到江边为小龙设祭致哀，将此段称“龙儿崖”。以此为始，凿壁人们在悬崖每距一段凿一个口阔鸡尾图形以示纪念朝夕相处三年的上差。于是每天出工前人们首先唱一段：

蜀道难如上青天，栈道凿壁朝天喊。

狼牙交错嶙峋骨，一脚不慎赴鬼关。

金秋时节，坐在龙池门前老槐树的龙父，怀着丧子的心情，勾引起了次子睚眦所管辖地域雍州（今甘肃、宁夏、青海、陕西北部），愧泪横生，西北一漠黄沙，遮天蔽日，天无一鸟，地无一兽，偶尔出现一些牛羊，荒凉啊荒凉！心思着：“这个孽障睚眦，整天无所事事，游手好闲，偷鸡摸狗。”正在心中梳理对次子诸多所为时，只见桂花园的昔日棋友养蜂翁来到龙父面前，拉着脸子问道：“你还管不管二公子？”“他又怎么啦？”“他偷吃了我家蜂蜜，吃蜜事小，将两窑的蜂巢毁的一点没留，这就是i教育出的好儿子？”龙父听罢，这已是第三次了，自知理亏，陪着笑脸说道：“你老兄没要生气。”边说边从怀中摸出一把大板双手递了过去。养蜂翁一眼没看，转身就走。这一走把龙父搞骑虎难下。诸事攻心的车转身子进屋对着龙母吼道：“你看你养的这个好儿子，将人丢尽了，你整天像母牛护犊一样护着，不让我说。”这不提“母牛”二字还好，这一提“母牛”，刺疼了龙母那颗病心，立即回道：“你说我是母牛，你是不是又想你那老情妇了，想了你就去找她，我不拦你，怪不得总说睚眦不顺眼。要不把我休了，把她迎回来！”

“你这说的是什么话，像个当母亲的人吗？大娃把徐州治理的井井有条，八娃在豫州抗洪糊的像个泥猴，小龙儿连命都送到那里了。大娃八娃不是我生的？”“你总说他们好，你个老不正经，是想他两个娘了。”龙母一通炮弹直轰的龙父哑口无言，一口龙涎封喉，活生生将龙父憋死了。

母子二人将龙父移至洞穴中，龙母拿起一块石块压在了龙父心胸处，封了洞口了事，这就是异类的丧礼，也叫“龙隐”。

将相本无种，劣迹自养成。

纵子如害子，后患大无穷。

子午岭经纬，太虚线定位。

一川南北塬，九龙东西水。

由于睚眦处世不恭，劣性导致，造成大西北今天落后别域的结果。

由于龙母与睚眦子唱母随，制造了后世（公元686年）的狄仁杰力斩龙母传说佳话。