冬思

大雪时节，冬缺少了往年的冷峭，中午的的空气中还充斥了些许暖阳的温煦，让人很是惬意。

收拾了小树林、种上了庄稼的田野变得十分开阔，绿绿的冬麦一碧千里。在冬日里，目之所及能看到这么多盛绿，真是难得，养眼，养心。

沃野之上，心旷神怡之中，阡陌纵横，一座座红砖青瓦砌成的四合院，顺路矗立，间或，不乏二层小洋楼赫然耸立。家，不知道从什么时候起，竟突然有了这么多！

回想童年，一弯沟壑，一个庄底，一抹树木之中，上上下下好几层，就容纳了常来常往、亲如一家的的那么十几家。可后来，一下子就怎么会有这么多家？从何而来呢？不，不是人口多啰，而是心，大了。不然，你仔细想想，很早很早以前，是不是只有一个家？可后来，家就多了，城也多了，而且城墙越来越高、越来越厚……

我想，最坚固最厚实的围墙，应该就是万里长城吧。我不知道什么时候有的家，什么时候有的围墙，也不知道什么时候有的城，城墙又那么高大厚实。但我想，围墙也好，城墙也罢，之所以越建越坚固厚实，无外乎是为了归属，让我的永远归我，不但界限清楚，而且防御极好。我的，你想拿走，抢走，霸占了，不是那么容易的事。但往往这样想着，就往往事与愿违。突然有一天，竟然事端四起，掠夺四起，战争四起。而且，这些人好像原来还是一家，是亲兄弟，是好邻居。

可如今，繁华盛世，天下太平，夜不闭户，路不拾遗，还要那么厚实坚固的围墙干什么呢？又怎么会有那么多家呢？归属感、成就感使然吧。你可以做帝王，但我可以做家长，你可以建王城，但我可以建四合院。你有大殿、上殿、中殿；我可以有上房、厢房、门房。你可以千军万马，驰骋疆场，驱外封疆，江山千秋；但我可以楚河汉界，运筹帷幄，纵横厮杀，侯王将相。家，这一方田土，这一簇屋房，我，是主，一切，我说了算。

原来的家，后面好像还有个族。现在的家真的不少，但我不知道后面的那个族，是否还是原来的族？

《白鹿原》，陈忠实先生的巨著，被称作是一部家族史。白姓也好，鹿姓也好，一条塬上，几十年，甚至几百年，似乎从没少有过明争暗斗。似乎，只有自己成了正主，那才光宗耀祖，不枉一世。可争来争去，最终争得了什么。当然，族，是家的坚强后盾，没有族，家太势单力薄。

泱泱华夏，上下几千年，就是因为争得太多啊，似乎争得从来没有消停过。而且，更多的都是窝里斗。当然，历史的长河中，不乏太平盛世，国泰民安。但，恐怕让人最心酸的还是那些明争暗斗，争夺正主。

对于我们民众，习惯给自己的家建一圈坚固厚实的围墙这事，真不经济、也不美观，我觉着应该改改，尤其是在当下这个美好的太平盛世之中。

除了围墙，我还在想，我们的民居，为什么要多建成四合院？正统。四合院民居最合正统思想。因为即使一家人，也有尊卑长幼，这一圈的屋舍，谁住哪方哪间，那是有讲究有说法的。只有按规矩住了，那才合礼。

古代有一句话：刑不上大夫，礼不下庶人。我就想，在古代，这合礼法的住所，究竟大多由哪些人来住？是庶人吗？可现在呢？我们的民居是不是比过去的大夫的住所还要阔气呢？难道只是因为我们富裕了吗？

公、侯、伯、子、男五种爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。那么庶人呢？有等级吗？属于什么等级？在古代，天子、诸侯、大夫、士、庶民是社会的等级。士人，古时候指读书人，也是中国古代文人知识分子的统称。士大夫，旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。看来，庶人，在古代可能就是村野里的桑妇耕夫吧，住的也大都是草屋、草堂、草舍吧。

那我们现在所读的“唐诗”、“宋词”、“元曲”……等等，又都是谁的作品呢？我想，不可能是庶人的吧。难道说，我们所接触到的古代文化，大都是士人、士大夫阶层以上的文化。庶人有文化吗？有，口口相传的歌谣、民歌、传说、口课子吧。这样说来，我们所继承的古代文化大都是中上层文化，优秀文化了。当然，也是正统文化了。庶人文化，也有，但大多失传了吧。

这样来看，我们现在的民众习惯建造居住“四合院”，那是很有原因的了。说明，教育、学习和继承的力量真是不小啊。当然，我们也应该为自己庆幸，因为如果在古代，我们也大都士人以上阶层了吧，应该不是庶人吧。

说句心里话，我还是觉着，我们现当下的这些平民百姓的民居，真的还是很华美。可就是占据了太多的大塬良田，与这开阔、平坦、肥沃，还有大片大片壮壮实实的庄稼，极不和谐相称。

冬，真的有点不像冬。大雪时节，不下雪的冬天，真的有点怪，也不美。